Read More

Mteri Hadis5

25. Manfaat Mengkaji Kandungan Al-Qur’an

19665- ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده (أبو داود عن أبى هريرة)

2320 - "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده" . (د عن أبي هريرة).

2321 - "اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف عشر ولام حرف عشر وميم حرف عشر فتلك ثلاثون" . (أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء والسجزي في الابانة خط عن ابن مسعود).

2320 - "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده" . (د عن أبي هريرة).

2321 - "اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف عشر ولام حرف عشر وميم حرف عشر فتلك ثلاثون" . (أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء والسجزي في الابانة خط عن ابن مسعود).

26. Ideologi Pendidikan

79 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَثَلُ مَا بَعَثَنِى اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا ، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا ، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى ، إِنَّمَا هِىَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً ، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِى دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِى اللَّهُ بِهِ ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا ، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ » . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ . قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِى مِنَ الأَرْضِ . تحفة 9044

1378 - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : [ مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ] متفق عليه

Read More

Materi Hadis4

23. Motivasi Mendidik

14428- العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شىء وإذا أراد أن يكثر به الكنوز هاب من كل شىء (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (3/71 ، رقم 4201) . وأخرجه أيضًا : الخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/363 ، رقم 837) قال المناوى (4/371) : فيه الحسن بن عمرو القيسى قال الذهبى : مجهول .

له : يا أبا سلمة ما لى إذا نظرت إليك امتلأت رعبا ، فقال له حماد : لأن ثابتا البنانى يقول : سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  يقول : إن العالم إذا أراد بعلمه وجه الله هابه كل شىء ، وإذا أراد بعلمه الكنوز هاب من كل شىء ، فقال له : ما تقول يرحمك الله فى رجل له ابنان هو عن أحدهما راض فأراد أن يجعل ثلثى ماله فى حياته لذلك الغلام فقال : مهلا رحمك الله لأنى سمعت ثابتا البنانى يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  يقول : إذا أراد الله أن يعذب غنيا على غناه وفقه عند موته بوصية جائرة فلا يقوم بأمره (ابن عساكر ، ابن النجار) [كنز العمال 46131]

أخرجه ابن عساكر (53/132) .

 24. Hubungan Guru, Ilmu Dan Amal

14432- العالم والعلم والعمل فى الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل فى الجنة والعالم فى النار (أبو نعيم عن أبى هريرة)

14) العالم والعلم والعمل فى الجنة فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل فى الجنة والعالم فى النار (أبو نعيم عن أبى هريرة)

***

29109- "العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضيء للناس" . الديلمي - عن جندب.

29110- "العالم والعلم والعمل في الجنة؛ فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة والعالم في النار" . أبو نعيم - عن أبي هريرة.

29111- "تعلموا ما شئتم، فإن الله تعالى لن ينفعكم به حتى تعملوا" . ابن عساكر - عن أبي الدرداء.

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا  (الإسراء: 36)

Read More

Materi Hadis3

21. Kedudukan Dan Hukum Belajar

260- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَالله يُحِبُّ إِغَاثَةَ الْمَلْهُوفِ.@

13932- طلب العلم فريضة على كل مسلم فاغد أيها العبد عالمًا أو متعلمًا ولا خير فيما بين ذلك (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (2/437 ، رقم 3908) .

13933- طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان (البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/254 ، رقم 1664) .

13934- طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب (ابن ماجه عن أنس)

42) اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم (العقيلى ، وابن عدى ، والبيهقى فى شعب الإيمان ، وابن عبد البر عن أنس)

32) طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب (اب

ن ماجه عن أنس)

أخرجه ابن ماجه (1/81 ، رقم 224) قال البوصيرى (1/30) : هذا إسناد ضعيف . وأخرجه أيضًا : ابن عدى (6/71 ، ترجمة 1605 كثير بن شنظير المازنى) وقال : وليس فى حديثه شىء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة .

220 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ (سنن ابن ماجه جزء 1: ص 260)

28824- " طلب العلم فريضة على كل مسلم فاغد أيها العبد عالما أو متعلما ولا خير فيما بين ذلك" . الديلمي - عن علي.

28825- "طلب الفقه حتم واجب على كل مسلم" . "ك" في تاريخه - عن أنس.

22. Kedudukan Guru Dan Murid

292- قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْخَيْرِ ، وَسَائِرُ النَّاسِ لاَ خَيْرَ فِيهِمْ.

224 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي عَاتِكَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُرْفَعَ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ

(سنن ابن ماجه جزء 1: ص 264)

Read More

Materi Hadis2

20. Tanggung Jawab Orang Tua Dalam Pendidikan

8673 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق الأهوازي الأطروشي نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال : لما رحل بي أبي إلى أبي المغيرة و كان قد سمع منه أخي و أختي قبلي فلما رآني قال : لأبي من هذا ؟ قال : إبني قال و ما تريد به قال : يسمع منك قال : و يفهم ؟ فقال لي أبي و كنا في مسجد : قم فصل ركعتين و ارفع صوتك بالتكبير و الاستفتاح بالقراءة و التسبيح في الركوع و السجود و التشهد ففعلت فقال لي أبو المغيرة : أحسنت فقال أبي : حدثه فقلت حدثني أخي و أختي عن أبي المغيرة عن أم عبد الله بنت خالد بن سعدان عن أبيها قال : من حق الولد على والده أن يحسن أدبه و تعليمه فإذا بلغ اثنتي عشرة سنة فلا حق له عليه و قد وجب حق الوالد على ولده فإن هو أرضاه فليتخذه شريكا و إن لم يتبع رضاه فليتخذه عدوا  فقال أبو المغيرة قد أغناك الله عن أبيك و عن أختك و عن أخيك قل حدثني أبو المغيرة اجلس بارك الله عليك فحدثني به يعني هذا الحديث

8658 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا محمد بن عيسى بن حسان المدائني في سنة اثنتين و سبعين و مائتي نا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس أنهم قالوا : يا رسول الله قد علمنا ما حق الوالد على الولد فما حق الولد على الوالد ؟ قال : أن يحسن اسمه ويحسن أدبه

 و محمد بن الفضل ضعيف بمرة لا تفرح بما ينفرد به

1868) إن من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب فإن المكافئ ليس بالواصل ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نفسه وأن يحسن أدبه (ابن عساكر عن ابن مسعود وعن ابن عباس)

***

أخرجه ابن أبى شيبة (2/445 ، رقم 10845) ، وأحمد (2/332 ، رقم 8378) ، والبخارى (1/418 ، رقم 1183) ، ومسلم (4/1704 ، رقم 2162) .

11617- حق المسلم على المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه (أحمد ، والبخارى فى الأدب ، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/372 ، رقم 8832) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/319 ، رقم 925) ، ومسلم (4/1705 ، رقم 2162) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (1/477 ، رقم 242) .

11618- حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم به أباه يا أبت ولا يسميه باسمه (الديلمى عن أنس)

11619- حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرماية وأن لا يرزقه إلا طيبًا (الحكيم ، وأبو الشيخ فى الثواب ، والبيهقى فى شعب الإيمان ، وفى السنن الكبرى عن أبى رافع ، ورواه ابن السنى بلفظ أن يعلمه كتاب الله)

وللحديث أطراف أخرى منها : "عائد المريض يخوض فى الرحمة" ، "من تمام عيادة المريض" .

8517 -  إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات فى جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع وحشره الله فى أول زمرة من السابقين وكان له فى كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا فى سبيل الله (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وابن عباس معًا)

8518 -  إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (ابن عساكر عن أبى هريرة)

أخرجه ابن عساكر (56/306) .

وللحديث أطراف أخرى منها : "من حسن إسلام المرء" .

8519 -  إن من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب ويؤثره عند الشكاية والوصب فإن المكافئ ليس بالواصل ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نفسه وأن يحسن أدبه (ابن عساكر عن ابن مسعود وعن ابن عباس)

Read More